desdecuandoque (Antonio Castro Rodríguez)

Estas letras deberían empezar con una pregunta, por ejemplo, si aún existe o si todavía sabemos lo que es, pero no voy a hacerlo porque da la casualidad que muchos de los que hablan de izquierda -como imaginaran, políticamente- no saben dónde tienen la mano correspondiente a ese lado del cuerpo puesto que siguen pensando que las cosas siempre hay que hacerlas a derechas; toda una declaración de principios.

Por eso todavía quedan izquierdistas de toda la vida que no han avanzado siglo, siguen llegando tarde, a la victoria final de los trabajadores, a la revolución total y a la derrota del capitalismo contenida en su propia constitución. Ya no habrá triunfo definitivo con un único partido presidiendo una nueva era de la humanidad, tampoco interesan quién o quiénes serían los elegidos para estar en la cúspide dirigiendo esa sociedad ideal; este mundo capitalista, que de buen o mal grado aceptamos, parece no tener fin.

También dicen saber los que aseguran que hoy ya no existen ni derechas ni izquierdas, sino el sentido común y las cosas bien hechas, todo muy natural, muy como Dios manda; porque en la sociedad que tenemos los extremos y radicalismos sólo conducen a la pérdida de referencias válidas (?) y a la violencia. Se trata de gobernar en armonía, porque todos queremos más o menos lo mismo y no hay mejor consejera que la paciencia, y que cada cual colabore a la estabilidad general dentro de sus posibilidades; todos somos necesarios y a todos nos llegará nuestra correspondiente ración de felicidad -lo que no aclaran es en qué vida. Dejen que los que entienden se pongan manos a la obra, el día menos pensado usted también podrá viajar a París para saludar al pato Donald.

Muy necesarios en cuanto al fomento de esta ignorancia general son los radicales, como denuncia el conservadurismo más rancio y apostólico, todos esos hijos malcriados sin interés por algo constructivo y sin que les preocupe saber qué es lo que quieren o de qué lado están; se les llena la boca de libertad -esa blanca, infinita, cegadora y particular pradera en la que no existe cerca ni lejos, ni arriba ni abajo-, amantes del disfrute puro y duro, la acción directa y la destrucción como elemento disuasorio, una tribu acomodada a la negación subvencionada. Peleles de quita y pon bastante útiles a la hora de engordar esos cuentos de viejas que aún funcionan para atemorizar a la gente corriente, esa buena gente a la que tan poco le preocupa las diferencias entre derecha e izquierda, total, todos son iguales.

Y está el grueso de la población, que identifica a la izquierda con la mano en el bolsillo agarrada a un puñado de billetes, lo demás es historia y ganas de marear la perdiz.

Izquierda ya no puede ser un nombre para tan dilatada lista de fracasos y decepciones, para tantas siglas malgastadas, un pasado echado a perder y decenas de futuros a los que siempre llegaron tarde, más preocupados por registrar la pureza de su ombligo que de limpiarlo de errores de parvulario. Una izquierda definitivamente asesinada por una globalización que también les pilla por sorpresa y para la que nunca ha estado preparada. Se aceptan propuestas.

Hablábamos de espaldas a la plaza cuando uno de aquellos tipos se acercó donde nos sentábamos y nos pidió un cigarrillo. Lo siento, no fumamos; le respondí. El hombre aceptó de buena gana mi respuesta y regresó al banco a tiempo para echar un trago de la nueva cerveza que acababan de abrir sus amigos, compañeros o quienes quiera que fueran los integrantes del pequeño grupo que ocupaba el banco frente al “24 horas”. Algunos de ellos fueron a sentarse con la botella en la puerta de entrada de una gestoría que ocupaba la fachada del mismo edificio, tal y como hacía un rato nos había dicho con cara de resignación que solían hacer uno de los copropietarios de la misma, un hombre joven y bien parecido que llevaba con más paciencia que fastidio la circunstancia de que junto a su negocio se hubiera instalado aquel establecimiento de apertura permanente que últimamente servía como centro de reunión para gente sin ocupación fija, de paso o de costumbres entre alternativas y disolutas. El joven nos había explicado que era imposible conseguir que el Ayuntamiento hiciera algo con aquello, ni siquiera lograr que el acceso a su negocio apareciera limpio y diáfano, tanto en lo referente a la suciedad y los vertidos de todo tipo en el suelo como a cualquier clase de objetos -propiedades o no- que acababan invadiendo la fachada del edificio y sus accesos. No era posible, la calle es un espacio público que puede ser ocupado por cualquiera, cosa que él mismo entendía y aceptaba, el problema era que, como ahora, los habituales o de paso del aquel grupo de desocupados habían hecho de ese espacio el salón de su casa e iban del banco a la puerta sin orden ni concierto y, en ocasiones y según el grado de alcohol, importunando a clientes y visitantes del negocio.

Sentados en la terraza y desde nuestra perspectiva la cosa, como nos dijo, no era fácil, entraban en juego el derecho general a detenerse y conversar dónde a cada cual le apetezca y la necesaria, salubre y cívica obviedad de disponer de un acceso limpio y aseado a un pequeño negocio que en este caso era el único medio de ganarse la vida de nuestro conocido.

Mirábamos y no decíamos nada, pero probablemente todos pensábamos parecido y no queríamos pecar de intransigentes o intolerantes. En cualquier caso la solución se antojaba difícil, aún más si había que conformar a todas las partes. El “24 horas” hacía negocio con aquel grupo variable instalado en el banco frente a su puerta, el Ayuntamiento se excusaba con lo que podía argumentando, en última instancia, que le resultaba imposible mantener permanentemente limpio el lugar, los empleados y clientes de la gestoría podían rezar porque no surgieran problemas y el resto, como no nos afectaba directamente, nos dedicábamos a mirar entre curiosos y ajenos una situación que se reproduce más de lo que nos permitimos reconocer sin que nadie quiera pringarse sentando a las partes y haciéndoles entender que la convivencia es algo común que no a todos puede satisfacer al cien por cien. Esto también es política, no todo van a ser elecciones, y quién es capaz de sentarse e intentar solucionar estas en apariencia pequeñas nimiedades será alguien en quien confiar en aquellas.

Que una ciudad como Barcelona tenga que sufrir situaciones como la de las mujeres agredidas por apoyar a la selección española de fútbol -por un grupo de cachorros descerebrados que todavía no han salido del cascarón y ya destilan odio y resentimiento hacia quienes no hacen lo que ellos; pensar les viene grande- mientras unos dirigentes locales y autonómicos, de miras bastante cortas y más bien provincianas, hacen la vista gorda al tiempo que siguen en su empecinamiento de manipular a una población a primera vista democráticamente semianalfabeta e intentan vender en medio mundo un rudimentario y tribal derecho a decidir que ellos mismos son incapaces de respetar con quienes no piensan según el horizonte de sus anteojeras, es para preocuparse. Más, también es preocupante que ante unas nuevas elecciones generales los grupos que se dicen de izquierdas sean incapaces de ofrecer a los ciudadanos un programa de convivencia común y prefieran, de forma rastrera y zalamera, arrodillarse ante los nacionalismos intolerantes y xenófobos que parasitan el precario sistema democrático de este país -o lo que es lo mismo, ofrecerles bajo cuerda un cheque en blanco-, más preocupados de sus propias cuotas de poder que de las posibles mejoras sociales para la totalidad de la población; lo que significa que por aquí las cosas siguen como siempre, estamos en España y Europa todavía queda lejísimos.

Podría seguir diciendo más pero sería repetirme; por eso voy a echar mano de un párrafo de Tzvetan Todorov, de su estupendo y recomendable libro El miedo a los bárbaros:

En consecuencia, los europeos de mañana serán no aquellos que compartan la misma memoria, sino aquellos que sepan reconocer en el “silencio de las pasiones”, como decía Diderot, y por lo tanto con fervor, que la memoria del vecino es tan legítima como la suya. Confrontando su versión del pasado con la de sus antiguos enemigos descubrirán que su pueblo no siempre ha representado los cómodos papeles de héroe o de víctima, y así escaparán de la tentación maniquea de ver bien y mal repartidos a ambos lados de una frontera, el primero identificado con “nosotros”, y el segundo con los otros; y también de la más general de reducir el pasado a categorías morales muy amplias, como “bien” y “mal”, como si fuera posible encerrar la experiencia múltiple y compleja de millones de hombre durante siglos.

No tiene el menor mérito preferir el bien al mal cuando es uno mismo quien define el sentido de ambos términos.

Han sido muchos los que se han tomado la molestia de echarle un vistazo al mal video del niño y el gorila, algunos buscando algo más con lo que alarmarse en su razón de escuadra y cartabón, otros suspirando en el fondo con una tragedia ejemplar como castigo para padres tan despreocupados; muchos más por simple curiosidad, o de oídas. Ha habido quienes han justificado la caída aduciendo que hoy en día los niños son incontrolables (?). También están quienes siempre consideran insuficientes las medidas de seguridad, o la falta de vigilancia, etc. etc.; es decir, para todos los gustos. Tampoco nadie sabe con certeza cómo una criatura se cae desde casi cinco metros de altura y sigue vivo en el suelo… los huesos blandos de los niños, que dicen.

Lo que es más fácil de entender es que un gorila se comporte como lo que es, un gorila, probablemente entre perplejo y aburrido, ante la novedad de una criatura tan tierna al alcance de sus enormes manos; quizás curioso y sin saber muy bien qué hacer con aquel retoño de una especie tan cercana biológicamente a la suya. Sin embargo, los humanos suelen ser más previsibles a la hora de conducirse como humanos típicos, gritan mucho y alto visiblemente alarmados, trayendo y llevando de paso a Dios en sus repetitivas exclamaciones pero sin moverse del sitio; tampoco aparecen de la nada héroes dispuestos a salvar la vida de la criatura y poner la suya en peligro, por aquello de hallarse ante un espécimen tan grande y supuestamente amenazador -¡ah! el cine y su enaltecedora pero mentirosa imagen de la especie humana, hoy en día no hay nada de extraño o disparatado en dudar si alguna vez hubo hombres capaces de dar la vida por sus semejantes; la especie ha empeorado mucho. En cambio es más cómodo y seguro echar mano del teléfono móvil para grabar al detalle lo que sucede allí abajo mientras se calcula el tiempo que vamos a tardar en “colgar” las imágenes en la red, incluso cabe la posibilidad de retenerlas y luego venderlas como primicia… pero alguien se puede adelantar y pisarme la exclusiva -interesante disyuntiva.

Así que todos asisten falsamente afectados, alarmados y expectantes a la espera del siguiente paso del gorila. Es cierto que los animales no suelen ser tan estúpidamente humanos como los humanos y actúan como más o menos lo haría cualquier otra criatura de la misma especie, circunstancia que hacía que cualquier movimiento o intento por parte del animal provocara una oleada de gritos y comentarios; para algunos se mascaba la tragedia, era cuestión de minutos y seguían allí, luego podrían contarlo.

La dirección del zoológico pasó inmediatamente a la acción, por supuesto, y por la vía rápida; nada de alejar a la gente, tranquilizar el escenario y buscar una solución menos drástica. Y como el peligro era evidente -no había más que comparar los tamaños de uno y otro-, se opta por la solución más directa, en lugar de salvar al bebé se mata al gorila, y el gorila, que seguía sin saber qué hacía allí, tan lejos de su ambiente y de los de su especie, frustrado y deprimido en una soledad impuesta, paga con su vida la estupidez de una especie que se dice superior y que todavía no ha entendido cuál es su lugar en este planeta, cosa que sí han sabido siempre los gorilas.