desdecuandoque (Antonio Castro Rodríguez)

El momento llegaría tarde o temprano, no es que lo estuviera buscando, aunque casi; ya me pude hacer una idea cuando, por motivos de trabajo, tuve que desplazarme a otras localidades, unas más cercanas y otras a unas horas de viaje, lugares donde el estado de alarma también mostraba calles vacías y establecimientos cerrados a cal y canto. Y ha sido precisamente ahora porque a finales de junio tenía algunos días libres. El lugar era importante pero no trascendental, pesaba la curiosidad por conocer de primera mano a esos otros que, al igual que nosotros aquí, también se vieron sorprendidos y maniatados por la misma situación sanitaria. Personas, lugareños o compatriotas -da igual cómo los llame- con los que te solidarizabas de inmediato, pueblos y ciudades que, al margen de su localización, lucían con tonos similares a los de aquí, tanto en sus calles como en sus rincones más característicos, donde parecía moverse menos gente que de costumbre, a juzgar por el número y amplitud de las terrazas y su abandonada presencia. No cabía duda, llegaba un momento en el que la imagen que contemplábamos nada tenía que ver con alguna pasada normalidad, faltaban nativos y visitantes que probablemente permanecerían en sus hogares por un sinfín de motivos, algunos quizás tuvieran que ver con la pura precaución y otros, en cambio, como la desgraciada consecuencia de estos nefastos meses que han partido nuestras vidas en dos. Tantos locales y establecimientos abiertos como cerrados, los que por fin podían abrir sus puertas junto a esos otros en los que se habían cebado la mala suerte o la asfixia económica, definitivamente finiquitados. Calles tímidamente pobladas por paseantes y clientes, tan recelosos como precavidos, armados con la inevitable mascarilla, bien o mal puesta, con cuidada discreción o al desgaire, en la mano o cosida al brazo, azul, blanca o de diseño; obligado accesorio que condicionaba cualquier movimiento y provocaba una especie de mutua empatía que no sabría cómo definir. Idénticos comportamientos, entre reservados y temerosos, en calles, comercios, hoteles, restaurantes y bares, prudencia compartida que el transcurso de los minutos acababa relajando presionada por las ganas de conversar y de verse las caras, pesaba más el deseo de normalidad que los temores, relegados a un consciente segundo plano que todos fingíamos asumir. Los había contenidos hasta la incomodidad como también estaban los que se esforzaban en actuar como si no pasara nada, moviéndose entre el fastidio y una embarazosa liberación, esforzándose en las conversaciones con sus correspondientes mascarillas adornando sus codos; los niños a su aire, bueno, al aire de sus padres, algunos obedientes y protegidos, cohibidos por tener que llevar tapadas sus caritas, como si les obligaran a ocultar el alma, otros haciendo de niños con todas las de la ley. En algunos lugares paseaban amables agentes municipales aconsejando a peatones descubiertos, a lo que el interpelado respondía con una rápida extracción del objeto mágico para situarlo de inmediato delante de su boca. Muchas ganas de hablar, de compartir e intercambiar opiniones que, sobre todo, mostraban estados de ánimo aderezados con las inevitables quejas de inmediato correspondidas por las mismas dificultades e inconvenientes que todos conocemos. Un tema de conversación que no por recurrente resultaba molesto, amable y básico interludio que fomentaba de inmediato una solidaridad mutua que facilitaba tanto negocios como conversaciones. Seguimos aquí.

Resulta difícil comentar situaciones y hechos de los que tenemos conocimiento por los medios de comunicación, en cualquier parte del mundo, hechos que parecen repetirse una y otra vez de forma cíclica, casi estacional; sucesos que provocan alteraciones de la vida social, declaraciones malsonantes y repetidos actos de violencia provenientes de una irracionalidad demasiado familiar para considerarla excepcional. Brutalidad como respuesta a la misma brutalidad que se censura, a la que sumar gritos y amenazas por parte de quien poco o nada tiene que decir, no por su supuesta o merecida importancia, sino por la insignificancia de unas voces necesitadas de la sinrazón con tal de hacerse oír, lo que significa su inmediato ninguneo, desde el mismo momento en que tales situaciones son incluidas en la noria de una información continua que más bien parece desinformación. De hecho, llega un punto en el que cualquier respuesta a un acto o comportamiento denunciable es preferible que aparezca acompañada por las correspondientes dosis de violencia, mejor si precisan de advertencias infantiles dirigidas a un público informativamente infantil; violencia generalmente interesada o visiblemente desorientada y egoísta que gusta aprovecharse de cualquier situación proclive a un desorden y confusión que, en última instancia, poco o nada tienen que ver con los problemas reales, los de la gente, los que se desarrollan y repiten al margen de esa otra realidad que venden y fomentan los medios de comunicación; se trata del penúltimo pico informativo que salpicará la aburrida normalidad que consumimos, esa que nos lleva de la mano por el borde de la irrelevancia.

Tampoco mejora que centre mi comentario en un hecho concreto, el último, pero, cuál es el último para unos medios de comunicación y redes sociales que viven de unas urgencias que no son tales, instalados e instalándonos en una premura que nada tiene que ver con la vida de la gente, esa cotidianidad que, al margen de focos y cámaras, una gran mayoría sufre deseosa de mostrar al mundo coloreada por luces y sonrisas que momentáneamente enmascararán el fastidio y la vergüenza que barniza muchas de ellas. Luces que amplifican lo que no deja de ser una violenta vulgaridad, violenta no, cruel, y digo cruel porque resulta cruel la indiferencia con la que hemos asumido nuestra propia intrascendencia, crueldad que se hace más dolorosa si cabe cuando la vemos reflejada en esas “espontáneas” e irracionales reacciones públicas que muestran los medios y en las que reconocemos nuestra propia frustración. Cámaras y medios a los que les importan un pimiento el interés o problema del sujeto o sujetos que desgraciadamente acaban de ascender al escalafón de noticia, y mucho menos los de esos otros que, como si de una oportunidad única se tratara, se dedican a exhibir esa peculiar brutalidad en forma de vandalismo completamente gratuito, salvajismo que desconoce o directamente obvia el supuesto motivo que le lleva a situarse ante el objetivo. Otro ingenuo sin razón, razón que desaparece en el mismo momento en el que decide mostrarse en una red de comunicaciones global que la engullirá y empequeñecerá al instante, más entretenimiento que realidad. ¿Sucedió o se trataba de una repetición?

Hacía tiempo desde la última vez pero lo volví a oír como una amenaza que alguien lanzaba tras una mascarilla, amenaza que no sentí, porque no es tal, pero que probablemente tenía la intención de afectar negativamente o de forma alarmante a aquellos a quienes iba dirigida. Pero, en cualquier caso, prefiero desconocer el interés, la pertinencia y el presunto revuelo que debería levantar una hipotética advertencia de este tipo entre el público, a no ser que fuera una llamada de atención dirigida a defraudadores, chantajistas, estafadores, especuladores y negociantes de mala ralea, desaprensivos carentes de escrúpulos que suplen su falta de imaginación y flagrante incompetencia a la hora de los negocios con un grosero y brutal aprovechamiento privado del dinero público, con la única intención de engordar panza y bolsillo a costa del bienestar del resto de los ciudadanos.
Ignoro dónde se esconde el mal o el supuesto perjuicio de nacionalizar, qué tiene esa palabra que la hace parecer el mismo diablo. Nacionalizar viene a ser, grosso modo, apropiarse por parte de la administración pública de un país de una empresa -o empresas-, o de un sector -o sectores- de la economía para gestionarlo de forma pública -lo que, por ejemplo, sucede actualmente con Bankia-; esto no significa que el resto de la actividad económica y productiva siga en manos de particulares que, en supuesta y libre competencia, inventan, explotan y extienden sus propios negocios para exclusivo lucro personal e, indirectamente, beneficio de los ciudadanos. En ningún caso veo contradicción alguna en la simultaneidad de ambas actividades.
No hay nada de malo en que la administración pública, dirigida por un gobierno preocupado por sus ciudadanos, sea propietaria y gestione sectores vitales para la población con el fin de conceder a todos y cada uno de sus habitantes idénticas oportunidades a la hora de labrarse una vida digna. Se trataría de fijar, en primer lugar y de forma democrática, qué sectores podrían considerarse tales, por ejemplo, educación, sanidad y servicios sociales, además de la recaudación de impuestos necesarios para sostener con solvencia tales actividades. Llegado el caso, también podría extenderse a otros sectores de la economía que, en definitiva, pasarían a adquirir el estatus de innegociables, puesto que se trata de un bien común que tiene como objeto principal el bienestar de las personas.
Dónde está, pues, la amenaza, qué tiene de malo que el Estado dirija y gestione unos servicios públicos fundamentales para los ciudadanos al margen de la especulación y los caprichosos vaivenes del mercado. ¿En las personas? Pero quien se niega en redondo a una nacionalización o gestión pública de ciertas actividades económicas argumentando en contra las malas inclinaciones de personas y gobiernos está anteponiendo su propia visión sesgada y torticera del tema, no hay nada ilícito ni antidemocrático en exigir y mantener unas condiciones mínimas para toda la población, y la negativa de estos grupos o personas, así como sus alarmantes y alteradas apelaciones a la supuesta falta de libertad que ello significa -nunca cierta-, tiene más que ver con su propia codicia y sus carencias empresariales.
Hay un empresariado de pacotilla, apoyado por sus correspondientes siervos situados en lugares estratégicos de la sociedad, incapaz de crear, mantener y hacer progresar un negocio a base de trabajo y constante innovación, algo así cuesta esfuerzo y dinero, además, la supuesta y beneficiosa competencia pone las cosas mucho más difíciles porque, afortunadamente, hay personas más inteligentes que otras que obligan al resto a exprimir hasta la extenuación el poco o mucho cerebro del que disponen. Esta gente, su egoísmo y propia ineptitud, no deberían ser tenidos en consideración a la hora de acusar sistemáticamente a la administración pública como mala gestora; están en contra de cualquier nacionalización porque ésta les impediría enriquecerse a cambio de nada, por eso generalizan y acusan a todos los demás de la debilidad de meter la mano en la caja, su maledicencia, torpeza o simple estupidez no les da derecho a considerar al resto de su misma calaña. Ni siquiera sobrevivirían en el mercado libre que tanto predican, no durarían ni un segundo, su impericia mental, su codicia y el ansia nada contenida de explotar al prójimo los inutilizan para cualquier proyecto, da igual si público o privado; por eso parasitan administraciones, gobiernos, políticos e instituciones públicas con una lengua ponzoñosa que introducen en la cabeza y oídos de todo aquel que tenga relación con un presupuesto público, por pequeño que sea, para insuflarle su propio veneno y luego esperar a que la víctima se ponga de rodillas a cambio de unas migajas.
Exceptuando por esta gente, repito, no sé que mal hay en nacionalizar, ganamos todos.

Llegué a este autor por sorpresa, como en los mejores regalos, un nombre que miré con cierta suspicacia porque no lo conocía, otra confirmación de lo poco que uno sabe. El estupendo cuento de nunca acabar. Luego me documenté sobre Victor Klemperer y de lo poco que pude encontrar en castellano me sorprendió que lo más reseñable fuera su nulo aprecio por este país, del que tenía una impresión deplorable. Así que, no me quedaba más remedio que leerlo.
Ahí acabaron todas mis prevenciones. LTI (El lenguaje del Tercer Reich, sería la traducción al castellano) es otro descubrimiento tardío que viene a colocar otra pieza más en la inacabable tarea de reconocernos a nosotros mismos -o lo que es lo mismo, descubrirnos-; en este caso a través de usos y formas del lenguaje que hemos asumido como propias sin preguntarnos acerca de ellas, algunas de las cuales, sin embargo, tienen un origen oscuro o francamente inconveniente. Términos y expresiones cotidianas sospechosamente relacionadas con la técnica y el deporte, los grandes anuncios, los caracteres enormes de la publicidad o el incansable movimiento del que nos gusta hacer gala incluso a nuestro pesar; el no desfallecer, seguir al resto, jamás detenerse o pararse a pensar mientras el mundo sigue adelante, sin admitir un pero ni un minuto de reflexión.
De la lectura del libro impresionan los métodos del nazismo para manipular el subconsciente colectivo -se trata del lenguaje-, las formas subrepticia y calculadamente violentas y expeditivas a la hora modificar el pensamiento y las expresiones de los ciudadanos, independientemente de sus orígenes o nivel cultural, creando una atmósfera de servilismo, sumisión y miedo que, sin embargo, nadie notaba o fingía no notar porque nadie se atrevía a discrepar o criticar lo que en todos los sentidos era un secuestro intelectual de la población. Una tensa situación social en la que la sospechosa e inquebrantable fidelidad hacia el régimen expresada públicamente servía como lenitivo para las mentes más suspicaces, obligadas a permanecer en silencio por temor a las reprimendas de sus conciudadanos, en muchos casos violentas. El gusto por las manifestaciones y celebraciones públicas en las que primaban las afirmaciones positivas y reivindicativas de los dogmas y consignas del régimen; la unificación de enemigos o, literalmente, su torticera invención con tal de fijar y memorizar un único rostro al que odiar y denigrar, en el que iban incluidos los pocos que usaban la razón y el sentido común a la hora de reconocer la barbaridad y la sinrazón de los comportamientos sociales en un estado general de secuestro colectivo; unos pocos que debían permanecer callados e intentar pasar desapercibidos so pena ser denigrados, y hasta violentados, públicamente.
Pero lo más interesante venía después, a medida que avanzaba en el texto no costaba reconocer en la actualidad situaciones similares a las que estaba leyendo, y eso era espeluznante. Por ejemplo, el ambiente tenso, secuestrado y asfixiante era el mismo que alimentaba la dictadura franquista, allá en mi infancia y adolescencia; y ¡sorpresa! un ambiente muy semejante al que se viene viviendo hoy tanto en Cataluña como en el País Vasco. Ese apego a la tierra, a los instintos, a la sangre, esa humillación pública y privada ante las consignas del régimen que hace imposible expresar públicamente ninguna crítica o disensión por miedo a ser censurado, insultado o agredido; la desagradable sorpresa de cómo unos métodos lo suficientemente conocidos y sobre los que deberíamos estar más que prevenidos siguen obteniendo sus peligrosos frutos, también hoy, entre una incauta ciudadanía, dócil y carente del sentido crítico que se le supone.
De acuerdo que durante el franquismo esas formas y represión fueran un hecho tan evidente y consumado como estudiado -a partir del libro puede comprobarse cómo el nazismo y el franquismo practicaban métodos similares-, pero que en la actualidad se sigan utilizando y, lo que es mucho peor, funcionando entre personas a las que se les supone una educación a salvo de tales maquinaciones es desolador.
Como escribe Klemperer: ¿Cómo fue posible que gente culta cometiera tal traición a la cultura, a la civilización, a la humanidad? Hoy me hago la misma pregunta.